هذه التراجم في المتن ، كما لم أعطها أرقاما . وهي في هوامش الأرقام التالية : ( 53 ، 68 ، 93 ، 187 ، 240 ، 254 ) . ويبقى ما ذكره صاحب كشف الظنون من أن عدد التراجم في هذا الكتاب ( 330 ) ترجمة بالنظر إلى ما رآه في نسخة ناقصة . أما المسافة الزمنية التي تمتد فيها هذه التراجم ، فهي من أول مصنّف من أصحاب أبي حنيفة - رحمهم اللّه تعالى - إلى تاريخ الوفاة ( 801 ه ) للترجمة رقم ( 195 ) التي تخصّ القاسم بن الحسين ، يعني منتهيا عند وفيات تاريخ ولادته ( 802 ه ) . ملاحظات : كان المؤلف - رحمه اللّه - ينقل من « تذكرة » شيخه تراجم المؤلفين من الحنفية ، فإذا انتهى ما في التذكرة من أسماء « أحمد » ، أو « حسين » مثلا ، وأحيانا في نهاية الحروف التي توجد فيها هذه الأسماء . . يبدأ المؤلف من جديد ليورد أسماء مؤلفين جدد من الحنفية ، بعد تلك الأسماء ، أو ذلك الحرف . . فهو يذكر محسن - مثلا - بعد محمد ومحمود وموسى . . لأن هذه الترجمة لم ترد في التذكرة . . ولكنها في حرف الميم . وبذلك لا تكاد ترى تراجم حرف معين مرتبة . . وبخاصة بعد الإضافات الكثيرة التي لا يعرف مقصود الكاتب بترتيبها . . ومن ثم لم يعد بالإمكان الاهتداء إلى اسم ما إلا عن طريق الفهرس المرتب هجائيا . ولم ينج المؤلف من سهو أو خطأ . وهو بالرغم من عدم إيراده لبعض التراجم التي أوردها صاحب الجواهر وهم من غير الحنفية ، إلا أنه أورد تراجم أخرى لم يوردها صاحب الجواهر نفسه لأنهم من غير الحنفية ، وهم : - أحمد بن كامل الشجري ( الترجمة رقم 49 ) . فقد كان صاحب مذهب مستقل ، وكان من أصحاب ابن جرير الطبري ، ولم يكن حنفيا .